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其次，教育的过程，也应该具有理性。没错，学校教育多少会有一点强制，但是，强制命令之前，必须要有说服教育。否则，学校就成了兵营。而我们从小学到大学，施教者多的就是强迫命令，听也得听，不听也得听。学校改了章程，出了新规矩，从来不听学生的意见，凡是有敢提意见的，一律严加处理，没道理可讲。这样的教育，传达的就是非理性的强制，而非摆事实，讲道理。这样强制久了，戾气也就埋进了学生的心灵深处。虽然从孔夫子开始，

这些年，官员谈理性的多了起来。出了点什么事，无论大小，在上者都希望人们理性，理性看待这个，理性看待那个。可惜言者谆谆，听者藐藐，似乎不仅没有效果，还遭人嘲笑。社会上戾气很重，有点事，动辄喊打喊杀。在网上，一言不合，就张口问候人家父母。官员出事，无论是否无辜，肯定叫好声一片。出点事故，原因还没查清，当事人必定被拍得半死。还有一个现象就是，听风就是雨，但凡有不利于官员和官府的说法，也不管真假，就跟着起

不过这里更深的真理是，这个没脸见人的以法莲，躲在父亲的名义之下，成为耶和华军队的一员。这是什么意思呢？我们的软弱有基督宝血的遮盖，约瑟预表基督。虽然我们偶尔拜了偶像，甚至一度深受异教的诱惑和影响，但只要我们一直没有放弃心中的圣殿，神就会遮盖我们的罪，并把我们的脚引到平安的路上。事实上，很多基督徒不是但，也不是流便，而是以法莲。我们爱主，却常常软弱，最后是靠着基督的遮盖，站在神的面前。求神开恩可怜我

最后一个支派的名字是约瑟。以法莲也从这个名单上被屏蔽了。但以法莲的情况略有不同。他既不是像流便那样退而求其次仍在，也不像但那样彻底被剪除——相反，他是以父亲约瑟的名义改头换面出现的。这是为什么呢？我们先要看看以法莲干了什么。像但一样，以法莲人也拜偶像。何西阿书4:17-19，“以法莲亲近偶像，任凭他吧。他们所喝的已经发酸。他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风

我们也要学习约瑟的遗忘，甚至不要含怒到日落。当然，你可以说，你不要站着说话不腰疼，遗忘伤害是不容易的。当然不容易，所有耶稣为此被伤害至于死。因此约瑟的遗忘是从基督来的。首先，我不是神，我们不能像神一样审判和报复伤害我的人；我也这样伤害过别人。其次，耶稣为伤害我的人和我这伤害别人的人上了十字架；我不饶恕，就不被饶恕，并以为耶稣是白白死了，祂没有能力遮盖伤害我的罪人。最后，我将最后的审判交给神，祂，并

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百丽女鞋总经理谈品牌经营策略总经理谈品牌经营策略　　2003年百丽鞋业的销售额、市场占有率全国首位，并荣获中国真皮标志名牌产品。对此，盛百椒总经理谈到了经营品牌的两个策略。抓好产品的供应链　　做品牌首要的是抓好产品的供应链。 　　女鞋属于时尚类产品，生命周期较短，除自己的经营店能销售外，代理商从盈利 　　   百丽角度出发，不愿意做冒风险的生意，从而选择经营

　由一个浪漫的故事开始，Bally一直成为品质的保证。瑞士商人Carl Franz Bally于一八五零年往巴黎公干时，于一间鞋店橱窗被一些手工精致的皮鞋吸引，并欲买下作为给妻子的礼物。Carl由于爱妻心切，便买下了多双鞋子送给妻子，亦引发Bally制造美丽鞋子送给妻子及生产世界上最高级皮鞋的欲望。 　　Carl亦于一八五一年与兄弟Fritz成立了自家造鞋公司“Bally &

百丽女鞋目标是全球领先　关于百丽开店及品牌经营方面，盛百椒谈到两大策略：其一，大城市多开店，小城市开大店   百丽。大城市开店成本高，且进入的品牌多，竞争激烈，一个品牌无法以压倒性的优势占领市场，只有多开店，让品牌逐渐深入人心。而在小城市，房价和人工都便宜，在较好的位置开一个大店，形成旗舰的架势。其二，做品牌首要的是抓好产品的供应链。女鞋属于时尚类产品，生命周期较短，代理商从盈